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    你與創業成功者的差距 就是沒有做這兩件事!

    欄目: 科技新聞 來源:admin

    創業是場修行,創業的結果不管成與不成,重要的是你曾經經歷過這一場修行,如果修行的好,你終會有得道成功的那一天。 修行需要拜佛,每一尊佛又都有幾位脅侍菩薩。比如,可能是你最為耳熟的阿彌陀佛,他的供像左右,總是分別有觀世音和大勢至兩位菩薩。 我...

    創業是場修行,創業的結果不管成與不成,重要的是你曾經經歷過這一場修行,如果修行的好,你終會有得道成功的那一天。

    修行需要拜佛,每一尊佛又都有幾位脅侍菩薩。比如,可能是你最為耳熟的阿彌陀佛,他的供像左右,總是分別有觀世音和大勢至兩位菩薩。

    我在說拜佛嗎?不,我在說創業。

    如果你是位創業者,并且你想在創業路上取得成就,最先需要拜的就是這兩尊菩薩。

    「觀世音」

    什么叫觀世音,體察世間疾苦,斷眾生諸煩惱,令眾生住安樂。

    創業者經常講:需求即市場,一切從需求出發是成功創業的關鍵。找對了用戶的痛點和癢點,創業就成功了一半。

    那么什么是痛點需求呢?就是找找眾生的諸煩惱。什么是癢點呢?就是眾生怎么樣就能感覺安樂。

    怎么找到需求的痛點和癢點呢?那就需要你是像觀世音菩薩那樣,去觀世音,用眼睛去聆聽,用耳朵去觸摸,用心去觀察,做到六根互通。

    在處理每一個需求時,遵從哲學上的靈魂三問原則:你從哪里來?你要做什么?你要到哪里去?這要求你靜下心,向內關照和審問自己,這就是觀世音菩薩為什么又叫觀自在。

    這三個拷問其實代表著一個需求的完整邏輯鏈條,要看你準備解決的這個需求所處的背景是什么?要通過哪些運營操作?使用哪些工具?調配哪些資源?最終實現什么樣的業務目標結果。

    以上答案都完備了,你就成功了一半。最重要的一條還在第一問,你準備解決的這個需求所處的背景是什么?

    雷軍曰“站在風口豬也能飛起來”;孫子曰:“故善戰者,求之于勢,不責于人”?梢,態勢對于勝利的關鍵性。這就需要你來拜本文講到的另一尊菩薩了。

    「大勢至」

    勢分內外,外部的勢,你可以叫它形勢、氣候等,也就是我們俗稱的天時;內部的勢,是指你團隊的氣勢、聲勢等因素,也就是人和與地利。

    天時之勢至,不以人力而為,但你可以用聰明的大腦去判斷和感知。佛教中,大勢至菩薩被認為是智慧第一,以智慧之光遍照世間,使眾生脫災解難得順成功。

    大勢來臨之時,會“尋時十方如恒河沙等世界六種震動”,“東涌西沒,西涌東沒,南涌北沒,北涌南沒,邊涌中沒,中涌邊沒”。

    有聲、有形,這可不是地震,這是勢至時會帶給你的跡象,要利用你的智慧去找對大勢至所來的方向,跟隨它的去向。

    內部的勢,是可以憑自己的能力去培養起來的,比如資本運作、團隊建設、運營模式、用戶管理等等,每一項的分數,都是對勢的增長和累積,當到了某個點,勢能就會顯現出來。

    這些勢都不是靠運氣坐等來的,需要你下苦功去修行提升,所以,大勢至菩薩又被稱為大精進菩薩,是無上力量的化身。

    經濟,短期看需求,長期看供給。創業不能蠻干,要先「觀世音」,迎合「大勢至」,觀音菩薩是需求的化身,大勢至菩薩是營勢的化身。

    我在說創業嗎?不,我在說禮佛。

    真的存在這些神像中的菩薩嗎?不存在! 這些神像中的菩薩都不存在嗎?不,存在!

    究竟“應以何相觀菩薩?非有非無,非色非不色。”菩薩在哪里?不在畫像不在泥胎,菩薩是你自己的誠心,菩薩就是你自己的發心的象征。

    觀世音和大勢至菩薩象征著慈悲喜舍,也叫做大慈大悲大喜大舍的四無量心:

    “為諸眾生除無利益”,你的產品使用戶能解決麻煩和困難,是名大慈; “欲與眾生無量利樂”,你的產品對用戶不設套路提供真誠,是名大悲; “于諸眾生心生歡喜”,你的產品讓用戶得到人性化的體驗,是名大喜; “自舍己樂施與他人”,你的產品向用戶最大化出讓些利益,是名大舍。

    現在,把本文點一下贊,誠心誦念「無量觀世音,無上大勢至」,愿你能在創業路上修成正果,化身為菩薩,普度你的廣大用戶。

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